Main Stage
On the Main Stage, the current production in "rehearsals" is Kristopher Lichtanski's Lacanesque project:
Autography: (un)Real Letters for three acts.
Na Dużej Scenie aktualnie „próbowaną” realizacją jest projekt Kristophera Lichtanskiego, utrzymany w duchu lacanowskim:
Autografia: (nie)Realne (Li)sty i (Li)tery na trzy akty.
by Kristopher Lichtanski, PhD
Wersja PL: Autografia - co to takiego?
Kiedy teoretycy literatury i psychoanalitycy aplikują idee Jacques’a Lacana do pojęcia autografii (L'autographie), badają to, w jaki sposób człowiek „zapisuje” samego siebie, by powołać się do istnienia. W standardowym ujęciu literaturoznawczym autobiografia to historyczna narracja o własnym życiu. Jednak w lacanowskiej autografii opisywanie własnej historii to złożony, psychologiczny akt autokonstrukcji, alienacji i traumy.
Jak teoria lacanowska konceptualizuje autografię?Po pierwsze: zapisane „Ja” jest iluzją (Faza Lustra).
Słynna lacanowska teoria fazy lustra mówi o tym, że niemowlę czuje się nieskoordynowane i pofragmentowane, dopóki nie spojrzy w lustro. Widzi w nim spójny, całościowy obraz i mówi: „To ja!”. Lacan twierdzi jednak, że jest to iluzja – dziecko utożsamia się z zewnętrznym obrazem, a nie ze swoim prawdziwym, wewnętrznym ja.
- Paralela autograficzna:
Kiedy piszesz autobiografię, „Ja”, które umieszczasz na papierze, jest dokładnie tym samym, co ów obraz w lustrze. Wygląda na uporządkowane, ustrukturyzowane i kompletne.
- Alienacja:
W momencie, gdy zapisujesz słowa „Urodziłem się w...”, tworzysz fikcyjnego, językowego sobowtóra samego siebie. Prawdziwy „Ty” to ten, który trzyma pióro; „Ty” na stronie to zaledwie postać ograniczona regułami gramatyki.
Litera i nieświadomość
Po drugie, Lacan sformułował słynną tezę, że „nieświadomość ustrukturyzowana jest jak język” i mówił o „instancji litery”. W autografii pisanie nie jest jedynie świadomym podsumowaniem wspomnień. Rzeczywisty dobór słów, metafor, przejęzyczeń i interpunkcji działa jak mapa nieświadomego umysłu. Dla lacanisty autografia danej osoby jest pełna „pustych znaczących” (empty signifiers) – słów, których autor używa, by spróbować wyjaśnić swoją tożsamość, ale które nigdy nie zdołają w pełni uchwycić surowej prawdy o tym, kim jest.
Ponadto, według Lacana, ludzka egzystencja jest zdefiniowana przez fundamentalny „brak”. Spędzamy całe życie na próbach zapełnienia pustki pozostałej po tym, jak dorastaliśmy i weszliśmy w strukturę społeczną. Gonimy za rzeczami, które – jak nam się wydaje – dadzą nam szczęście lub dopełnią nas, co Lacan nazywa objet petit a (nieosiągalnym obiektem pragnienia).
- Autografia jako pogoń:
Dlaczego ludzie piszą o sobie? Lacaniści twierdzą, że jest to próba uleczenia tego fundamentalnego braku. Spisując swoją historię, próbujesz „przyodziać” w słowa pustą otchłań własnej tożsamości. Oczywiście, ponieważ język ma swoje ograniczenia, autorowi nigdy nie udaje się uchwycić swojego prawdziwego ja – dlatego też autobiografia często wydaje się procesem nieskończonym lub niekompletnym.
Warto w tym miejscu zauważyć, że główną poddyscypliną autografii w teorii poststrukturalistycznej jest autotanatografia – akt pisania o własnej psychicznej „śmierci” lub traumie. Lacan kładł ogromny nacisk na popęd śmierci (podświadome dążenie do powrotu do stanu nieożywionego). Kiedy ludzie piszą o swoich najgorszych traumach, żałobie czy depresji, uprawiają formę autografii krążącej wokół Realnego (the Real) – przerażających, surowych rejestrów rzeczywistości, których język nie potrafi łatwo opisać.
When literary theorists and psychoanalysts apply Jacques Lacan’s ideas to L'autographie (Autography), they are looking at how a person "writes" themselves into existence. In standard literary terms, autobiography is the historical narration of your life. But in Lacanian autography, writing your own story is a complex, psychological act of self-construction, alienation, and trauma.
How does Lacanian theory conceptualize autography?
First, written "I" is an Illusion (The Mirror Stage)
First, Lacan’s famous theory of the Mirror Stage states that a baby feels uncoordinated and fragmented until they look in a mirror. They see a coherent, whole image and say, "That is me!" However, Lacan says this is an illusion—the child identifies with an external image, not their true internal self.
The Autographic Parallel: When you write an autobiography, the "I" you put on the paper is just like that mirror image. It looks neat, structured, and whole.
The Alienation: The moment you write "I was born in...", you have created a fictional, linguistic double of yourself. The real "you" is the one holding the pen; the "you" on the page is just a character bound by rules of grammar.
The Letter and the Unconscious:
Secondly, Lacan famously claimed that "the unconscious is structured like a language" and spoke about the "agency of the letter." In autography, writing is not just a conscious summary of memories. The actual choice of words, metaphors, slip-ups, and punctuation acts as a map of the unconscious mind. To a Lacanian, a person's autography is filled with "empty signifiers"—words the author uses to try to explain their identity, but which can never fully capture the raw truth of who they are.
Additionally, for Lacan, human existence is defined by a fundamental "lack". We spend our entire lives trying to fill a void left behind when we grew up and entered society. We chase things we think will make us happy or complete us, which Lacan calls the objet petit a (the unattainable object of desire).
Autography as a Chase: Why do people write about themselves? Lacanians argue it is an attempt to heal this fundamental lack. By writing your story, you are trying to "clothe" the empty void of your identity with words. Of course, because language is limited, the author always fails to capture their true self, which is why autobiography often feels endless or incomplete.
It is worth noting here, that a major sub-branch of autography in post-structuralist theory is autothanatography —the act of writing about one's own psychological "death" or trauma. Lacan focused heavily on the Death Drive (the subconscious urge to return to an inanimate state). When people write about their worst traumas, grief, or depressions, they are practicing a form of autography that circles around the Real—the terrifying, raw parts of reality that language cannot easily describe.